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老濰城于氏佳話節(jié)選-濰縣城于氏鄉(xiāng)賢系列之四
于志軍 于姓的天空 1周前
“濰水新門第，赤山舊世家，是一幅懸掛于濰縣城于氏家廟祠堂內(nèi)的對(duì)聯(lián)，也是濰縣城于氏各家庭每逢春節(jié)常貼于大門的對(duì)聯(lián)。從這幅對(duì)聯(lián)可以看出，濰縣城于氏家族的先人世居文登縣赤山鎮(zhèn)，后來(lái)遷至濰水之畔安家落戶！
元朝未年，為躲避戰(zhàn)亂，世居文登縣赤山鎮(zhèn)的兄弟四人于茲、于旻、于麻、于紀(jì)攜全家來(lái)到了濰縣。遷徙伊始，兄弟四人暫住在富康河西岸的河西于家村，此地屬于濰縣崇道鄉(xiāng)下密社。后來(lái)，于紀(jì)公遷到富康河?xùn)|岸居住，稱為河?xùn)|于家村。于麻公看到瀑沙河西岸的“辛阜社”（今寒亭區(qū)楊家埠旅游經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)河灘村）土地肥沃，風(fēng)景秀美，非常高興，便將全家搬此居住。自此，于氏家族在濰水大地繁衍生息，子孫后代瓜瓞延綿，至今已將近七百年，已到二十八世。
據(jù)《濰縣志稿》記載，另有一位于陸，在明朝洪武年間，從文登赤山遷徒至濰縣闕莊世居至今；還有一位于伯能，同樣是從文登赤山遷徒至濰縣偏涼子村。
從目前于氏各分支的家譜來(lái)看，最早的當(dāng)屬于麻公十二世孫于鳳翼在清朝康熙六年（1668 年）主修的《北海于氏族譜》。鳳翼公在譜序中述說(shuō)了于麻祖一脈興盛旺達(dá)、科第書(shū)香奕世相繼的傳承歷史，被譽(yù)為“北海于氏家譜”第一人！
鳳翼公是清朝順治年間和康熙年間濰縣城的社會(huì)名流，著作有《癖古録.逸老篇》。
鳳翼公在康熙六年捐資修葺了瀕臨坍塌的城隍廟。悠久的家族發(fā)展歷史，也給濰坊大地留下很多值得記錄的傳說(shuō)和故事。
1、步天衢牌坊的故事
濰縣城里東大街（俗稱“東門里”），有一座始建于明朝弘治年間的牌坊，曰“步天衢牌坊”，是為表彰舉人于周的善行和義舉而建。
于周，字紹殷，號(hào)退翁，為明朝丙辰科拔貢生，弘治順天戊午科舉人，歷任直隸威縣、邯鄲、阜平三個(gè)縣的知縣。
古有“窮秀才，富舉人”之說(shuō)。
濰縣城有兩位窮秀才于周、李洪舉，為了“脫貧”，只能到省城參加鄉(xiāng)試，說(shuō)不定能考上舉人。某一日，二人結(jié)伴徒步進(jìn)省城趕考，途至長(zhǎng)山縣境（今鄒平縣），不成想李洪舉突患重疾，臥床不起。于周見(jiàn)狀，趕緊為李請(qǐng)大夫診病、服藥，服侍在側(cè)。二十幾天過(guò)去了，李的病情不見(jiàn)好轉(zhuǎn)。眼看考期臨近，李洪舉對(duì)于周說(shuō)：“考期難逢，我中途染病，連累了你，實(shí)感愧疚。我看，你自己去考吧，不能因?yàn)槲叶⒄`了弟之前程。”于周說(shuō)“你病成這樣，如果我撇下你不管，枉為人。別說(shuō)考試無(wú)把握，就是十拿八穩(wěn)，也斷無(wú)拋棄兄臺(tái)不管之理。你安心服藥調(diào)養(yǎng)吧，我一定侍奉你養(yǎng)好病。”就這樣，又過(guò)月余，李洪舉痊愈，但考期已過(guò)，哥倆只好一同返回故里。鄉(xiāng)試三年一科，哥倆又雙雙苦讀三年，結(jié)伴同行，再赴省城。天佑善人，哥倆雙雙中舉。李洪舉不忘恩情，說(shuō)：“好朋友于周幫我中舉，無(wú)異于上天庭的天街，功德無(wú)量。”于是，李洪舉為于周建“步天衢牌坊”，以表心跡！
天衢者，天街也！
這座木制“步天衢”坊,結(jié)構(gòu)為四柱三間三樓單檐九脊歇山頂,上為黑色筒瓦平脊,兩端有吻,兩側(cè)間各七脊,平脊外端有吻。檐下通透斗拱額枋皆飾彩繪,四立柱為黑色,插在青石柱基上,每柱前后皆立抱鼓石,中間高約9米,寬5米；側(cè)間高約6.5米,各寬1米,坊體總寬7米。中間檐下四組斗拱中部立有“圣旨”豎匾。額匾繪有云龍圖案邊框,匾底綠色中書(shū)“步天衢”三個(gè)金色大字,側(cè)間額枋上皆透雕百花圖案,形象巍峨剔透,素雅大方。一直保持完好。直到民國(guó)十八年(1929)為解決交通擁擠問(wèn)題,縣長(zhǎng)張鳳喬下令拆除大街上所有牌坊時(shí),還是保留了此坊,并改建為“中山坊”,以紀(jì)念孫中山先生的千秋偉業(yè)。改建后的“中山坊”,基本結(jié)構(gòu)造型未變,在原“圣旨”二字處,東面鑲上孫中山像,西面鑲上蔣中正像。原中間額匾換成藍(lán)底金字“中山坊”。兩側(cè)間百花圖案處換為平板,東面兩側(cè)刻“自由”“民主”；西面兩側(cè)刻“博愛(ài)”“平等”,皆藍(lán)底白字。其他部位按原樣涂飾一新。
民國(guó)二十四年(1935),縣長(zhǎng)厲文禮拍攝的濰縣第一部紀(jì)錄片“濰縣大觀”中,可看到城里中山大街上這座牌坊的雄姿。民國(guó)二十七年(1938),日本侵略軍占據(jù)濰縣后將其拆除。
于周公廣施善行，厚德睦鄰，有八斗之才，吟詩(shī)賦詞，著作有《西園文集》等！
附：于周《山頭小泉》
泉到山頭出不休，山頭深處是源流；
東馳赴壑追江漢，上應(yīng)凌云照斗牛；
汛濫真似通海域，皇華道出動(dòng)吟眸；
困途渴望天瓢水，一掬能澆百事憂！
2、文昌閣的故事
于澤長(zhǎng)，字昌谷，號(hào)滄水，為清朝順治丁酉科（1657 年）舉人，敕授“文林郎”（正七品散官），初任山西潞安府長(zhǎng)治縣知縣，后晉升“奉政大夫”（正五品散官），再任刑部浙江清吏司郎中，屢決大獄（案），平反無(wú)辜。濰縣城東南方位的“文昌閣”，為澤長(zhǎng)公等人籌建，這是對(duì)濰縣文化教育事業(yè)發(fā)展的重要貢獻(xiàn)！
文昌帝君是道教尊奉的掌管士人功名、祿位之神，并帶有濃厚的儒家色彩。十四世紀(jì)以后，文昌帝君受到歷代朝庭的信仰，中國(guó)的道觀和庠學(xué)多有供奉，逐漸地演化成修學(xué)和考試的守護(hù)神。每年二月初三，是文昌帝君的神誕之日，清代皇帝都要派人去祝賀，官府和當(dāng)?shù)匚娜硕家焦┓钪牟劬膹R宇奉祀，吟詩(shī)賦詞，舉行文昌盛會(huì)。
濰縣古有東萊首邑、北海名郡之說(shuō)，文風(fēng)昌盛。據(jù)統(tǒng)計(jì)，明朝276年，濰縣在進(jìn)士27 人，舉人83人，貢生149人。而到了清代，整個(gè)267年間，濰縣考取了78 名進(jìn)士，296名舉人，351名貢生。“文昌閣”建于清朝初期的康熙年間，澤長(zhǎng)等濰縣名士大力倡導(dǎo)尊師重教，傳承儒釋道文化精華，祈福濰縣文運(yùn)昌盛、武德彰顯，千古士風(fēng)，自此更盛。清代濰縣的科舉功名榜明顯多于明代濰縣的科舉功名榜，與“文昌閣”的建立有直接的關(guān)系！
附：于大猷《登文昌閣》
書(shū)樓西望一峰青，雨霽風(fēng)光巧作形；
明滅霞中圖遠(yuǎn)樹(shù)，微茫壁上繪新亭；
應(yīng)連泰岳奇云窟，擬勒蓬萊蜃市銘；
自是待清人意未，故將高節(jié)幻山靈！
附： 于澤長(zhǎng)《登青陽(yáng)樓》
孤城百雉接云中，坐倚高樓望遠(yuǎn)空；
明滅赤霞標(biāo)戌壘，盤回紫氣隱琳宮；
西瞻岱岳千層障，北瞰滄溟萬(wàn)泒通；
十二齊封堪極目，泱泱千載揖雄風(fēng)！
3、東明中學(xué)的故事
據(jù)家譜資料記載，孫中山“大元帥府參議”于均生，因父病重，請(qǐng)假歸里侍父。1925年，均生先生以“于氏兩等學(xué)堂”為基礎(chǔ)，創(chuàng)辦了“私立東明中學(xué)”。
《濰縣志稿-教育》記載：“私立東明中學(xué)，民國(guó)十四年寒亭地方人士籌募創(chuàng)辦，以本鎮(zhèn)高廟為校址，于宗華任校長(zhǎng)，十七年受軍事影響停辦。”
當(dāng)年在濰縣境內(nèi)，只能兩所私立中學(xué)——廣文中學(xué)和東明中學(xué)。廣文中學(xué)，是濰坊二中的前身，現(xiàn)今又改稱濰坊廣文中學(xué)，它是由美國(guó)基督教長(zhǎng)老會(huì)創(chuàng)辦的。而真正由濰縣地方人士創(chuàng)辦的私立中學(xué)，只有東明中學(xué)一所，由此可見(jiàn)當(dāng)年私立東明中學(xué)影響之廣泛、之深遠(yuǎn)。
東明中學(xué)的創(chuàng)辦者：辛亥革命老人于均生
“于氏私立兩等學(xué)堂”，是均生先生的父親于振鐸公與其堂弟于振浩公在清朝光緒年間創(chuàng)辦的，是當(dāng)年濰縣東鄉(xiāng)設(shè)立最早且開(kāi)設(shè)現(xiàn)代教育的學(xué)校。當(dāng)年，國(guó)弱民窮兵疲，人文閉塞，民智未開(kāi)。要強(qiáng)國(guó)富民，首先要開(kāi)發(fā)民智，而開(kāi)發(fā)民智，又必須要興辦教育，培養(yǎng)人才，培植青年。興辦教育，強(qiáng)國(guó)富民，首先需要具有現(xiàn)代民主科學(xué)思想的教育人才。因此，校長(zhǎng)于均生等有識(shí)之士，將留學(xué)德、日的許多濰縣籍學(xué)子羅織到校內(nèi)任教，又在“兩等學(xué)堂”內(nèi)附設(shè)了“師范傳習(xí)”專業(yè)，為濰縣培養(yǎng)了一批興辦教育的師資力量！
（圖文：于志軍）
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